Jafnvel þótt konur í lægri stöðum yūjo veittu ekki eins oft sjónræna skemmtun og þær veittu kynlífs-oiran, þótt vændiskonur samþættu hefðbundnar listir sem lykilþátt skemmtunarinnar, var iðkun þessarar iðkunar mun ólíkari þeirri sem iðkaðist af geishum. Í uppfyllingarheiminum voru yūjo (遊女, „unnukonur“) – hugtak sem vísar til vændiskonna almennt – flokkaðar og skráðar, efstu stig sem hafa verið kölluð oiran, stétt með sínar eigin innri stöður, sú besta sem er tayū. Innveggjað ánægjuhús, þekkt sem yūkaku (遊廓/遊郭), var stofnað á nýrri 16. öld, þegar shogunadæmið skilgreindi það sem ólöglegt að stunda vændi utan slíks „gleðihúss“ árið 1617. Hin fullkomna kærasta er talin vera hógvær móðir sem sinnti nýju hlutunum í húsinu, samkvæmt konfúsíuskri menningu þar sem ástin var aukaatriði fram yfir þau hlutverk sem eiginkona fann í hjónabandinu. Þó að hvert orð hafi sína eigin skilgreiningu og þýðingu, eru flest notuð til skiptis til að lýsa nýju geishunum almennt, eins og hanamachi og karyūkai.
Öruggari fyrir þá meðfylgjandi obi-belti, venjulega bundið að framan eða alveg aftan. Meira en 300 notendur hafa deilt ánægju sinni og lofað ósvikna útlit þess, svo það er vinsæll kostur Kynningarkóðar spilakassa goldbet fyrir marga um allan heim, frá New York til Los Angeles. Það er skemmtileg upplifun fyrir sérstaka ánægju af japönsku samfélagi, sem býður upp á smá látlausan fegurð fyrir persónulegar myndatökur eða sérstakar félagslegar hátíðahöld. Þú gætir talað um kimono obi-belti til að passa það vel. Til að fá ítarlega þekkingu á stíl og félagslegri þýðingu býður bókin um hvernig á að klæðast góðum kimono upp á ómetanlegar leiðbeiningar.
Á þessu tímabili búa þær undir umsjá „okiya“ (geishafjölskyldu) og læra hjá menntuðum geiko-kennurum sem aðstoða þær við að þróa list sína. Frá byrjun 19. aldar urðu kvenkyns geishur ráðandi og lögðu grunninn að nýjasta kvenlega, menningarlega fágaða samfélaginu sem er þekkt í dag. Nýjar rætur geisha-fólksins má rekja til 18. aldar, þar sem skipt var um listamenn sem fyrst komu fram við kurtisanur.
Það er ekki þegar hægt að athuga merkið í þínu landi. Tehús geta fengið takmarkanir á fólki og gætu komið á fót meðmælakerfi – nýir viðskiptavinir eru líklega ekki boðnir inn nema þeir séu metnir af reglulegum, tilgreindum viðskiptavinum eða áreiðanlegum þriðja teymi. Hins vegar eru þessi svæði einnig með hefðbundið fólk sem oft finnur líf sitt truflað af mikilli fjarlægð frá ferðamönnum gangandi og í strætó, sérstaklega á síðustu 10 árum.

Ekki kemur á óvart að nýjasta goðsögnin um geishur um hæð vændiskvenna og að mizuage sé orðin algeng venja heldur áfram, ranglega, jafnvel í dag. Eftir að nýju lögin um vændi voru sett árið 1956, fengu geishur opinbera refsiverða aðferðafræði eins og mizuage, iðkun sem stundum hafði verið framkvæmd með nauðungu eða vegna þrýstings frá tilteknum maiko í Japan fyrir stríðið. Í kjölfar stríðsins sneru geishur aftur til að klæðast kimono og iðka hefðbundnar listir, yfirgefa allar tilraunakenndar geisha-stíll útlits og skemmtunar. Hins vegar sneru nýjar kröfur bardagans hratt við bylgju vestrænnar stefnu, sem leiddi til þess að allar helstu „vestrænar“ geisha-tilraunir voru yfirgefnar. Við sýndum umsjónarmanni Yamabuki Okiya árið 1975 nokkrar greiningar á flutningi geisha-fólksins á þriðja áratug síðustu aldar.
Þær eru yfirleitt starfandi á stórborgarsvæðum fjarri Kýótó og Tókýó og eru reglulega í einkaviðburðum eða öðrum tilefnum. Nú eru enn aðeins nokkur hundruð geisjur starfandi í Japan (sjá „15 áhugaverðar upplýsingar um geisjur“). Á sama tíma samþykkti nýjasta Meiji-stjórnin lög sem bönnuðu konum að reyna að selja kynlíf, og það breytti síðan hlutverki nýju geisjanna í þjóðinni.
Frábær geisha, hins vegar, er ekki skylt að vera í sínum eigin fötum (aftan á kuromontsuki sem hefur sterkan obi nema formsatriði, hárkollu og léttan farða) í hvert brúðkaup. Framsæknar geishur búa aðallega enn í okiya sem þær eru tengdar við, eins og á námsárunum sínum, og þær eru löglega skyldugar til að mæta í eina, jafnvel þótt þær séu ekki þar á hverjum degi. Sumar geishur byrjuðu fyrst að prófa vestrænan búning fyrir athafnir, læra vestræna dansa og bjóða upp á drykki fyrir gesti í stað þess að nota þá.
Þegar áhugasamur lærlingur verður alger geisha, breytist kimono-gerð þeirra úr síðerma obi í langerma obi í upphafserma obi sem hefur sama lengd og konur sem klæðast góðum kimono; hún klæðist kannski ekki góðum kimono með fallegan bakhlið á veislunni og kýs kannski ekki að farða sig hvítt og nota góða hárkollu á meðan hún eldist. Shichiha klæðist þriggja laga kimono, klassískum klæðnaði sem sýnir nýja menningu og list geisha. Fyrir síðari heimsstyrjöldina voru geishur stíliseraðar með eigin hári, en Katsura leyfði þeim að hafa glansandi hefðbundna hárgreiðslu í stað þess að þurfa að endurhanna hana í viku hjá listamanni.